कुलीन गठजोड़ को तोड़ रहे भारत में दलित हास्य कलाकार

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‘मैं दलित हूं लेकिन एक ब्राह्मण के रूप में पहचान रखता हूं’ – कुलीन गठजोड़ को तोड़ रहे भारत में दलित हास्य कलाकार

| Updated: August 23, 2022 08:45

“आप सभी सोचते हैं कि मैं एक वेटर हूँ, नहीं?” छत्तीसगढ़ के बस्तर के 24 वर्षीय दलित हास्य लेखक मंजीत सरकार ने बेंगलुरु में प्लूटो के बार और रसोई में अपने बारे में इस पंक्ति के साथ खुद का रहस्य खोलना शुरु किया: “हाय, मैं मनजीत हूं और मैं कोठरी से बाहर आना चाहता हूं। मैं एक दलित हूं लेकिन एक ब्राह्मण के रूप में पहचान रखता हूं।” यह सुनकर वहां उपस्थित लोगों की हँसी और तालियों की गड़गड़ाहट सुनाई देने लगती है।

चुटकुले सभी के लिए हैं

“इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि यह क्वेर लाइनअप है या दलित। चुटकुले सभी के लिए हैं। हमारा ध्यान सिर्फ लोगों को हंसाने पर है, ” 24 वर्षीय दलित कॉमिक अंकुर तंगाडे कहते हैं, जो महाराष्ट्र के बीड से थिएटर के छात्र भी हैं।

दलित कॉमिक्स दिखाने वाले शो का पूरा उद्देश्य अन्य सभी कॉमिक्स की तरह ही मज़ेदार कहानियों को प्रकट करना और हंसना है।

हैदराबाद में रहने वाले 25 वर्षीय एडवरटाइजिंग प्रोफेशनल मनाल पाटिल ने मुंबई में अपनी स्टैंड-अप यात्रा शुरू की। उन्होंने ऑल-दलित लाइन-अप के साथ ‘ब्लू मटेरियल’ नामक एक शो का आयोजन किया। “शो में बहुत से उच्च जाति के लोग आए,” उन्होंने कहा। 

किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जिसे कॉमिक्स और निर्माताओं द्वारा ‘आप कब तक जाति पर अटके रहेंगे?’ के बहाने मंच के समय से वंचित कर दिया गया था, उसकी सामग्री अन्य जातियों के लिए एक बिंदु साबित करने के लिए नहीं है, बल्कि अपनी खुद की पहचान के बारे में चुटकुलों का एक समूह है।

ट्विटर पर वायरल हुए पाटिल के एक शो की एक क्लिप में, वह आरक्षण के बारे में मजाक करता है कि वह उसकी ‘महाशक्ति’ है और कॉलेज में प्रवेश पिज्जा ऑर्डर की तुलना में जल्दी आता है, जिसमें उसके बड़े पैमाने पर सवर्ण दर्शकों से हंसी की गर्जना होती है।

मंजीत एक दलित भारतीय के जीवन का एक बिल्कुल अलग संस्करण पेश करते हैं। चूंकि वह एक नक्सली इलाके में पला-बढ़ा है, वह बारूदी सुरंग से लेकर उसकी ब्राह्मण प्रेमिका तक हर चीज का मजाक उड़ाता है, क्योंकि वह दलित है।

“मैं ज्यादातर शहरी जीवन और ग्रामीण जीवन के बीच के अंतरों के बारे में बहुत सारी बातें करता हूँ। मैं ऐसी जगह से आता हूं जहां सिर्फ 30 फीसदी लोग ऊंची जाति के हैं। लेकिन मेरा ध्यान मुख्य रूप से मेरे क्षेत्र में आदिवासी आबादी और व्यवस्था के खिलाफ हमारी समस्याओं पर है,” उन्होंने कहा।

“जब लोग मेरे चुटकुलों पर नहीं हंसते हैं, तो मैं उन्हें छूता हूं। इसके बाद उन्हें गंगा में स्नान करना होता है। मेरी महाशक्ति अस्पृश्यता है,” मंजीत अपने एक शो में मजाक करता है। वह अपने बचपन के समय का हल्का-फुल्का जिक्र करते हुए अपने गांव में एक हैंडपंप का उपयोग करने के लिए फटकार पाने की घटना याद करते हैं। जिसके बाद एक ब्राह्मण महिला ने हैंडपंप को ‘शुद्ध’ करने के लिए गंगाजल से उसे साफ किया।

अपनी कहानियों को एक बेहतर कॉमेडी दृश्य के साथ बेंगलुरु जैसे महानगरीय शहर में लाते हुए, मंजीत काफी दर्शकों का निर्माण कर रहे हैं। मनजीत कहते हैं, ”जब रेंज रोवर्स वाले लोग मेरे शो में आते हैं, मेरे जोक्स पर हंसते हैं और यहां तक कि मुझे अपनी पार्टी के बाद भी बुलाते हैं, तो अच्छा लगता है।”

नेहा थोम्ब्रे, महाराष्ट्र के एक छोटे से गाँव की एक यूट्यूबर है जो अब नागपुर में स्थित है। वह अपने कंटेन्ट को मुख्य रूप से मराठी में प्रदर्शन करती है और इस साल नागपुर में अपने एक स्टैंड-अप गिग्स में इस्तेमाल किए गए एक व्यंग्यपूर्ण मजाक को याद करती है।

“कुछ दिन पहले, जब मैं विदेश में थी, तो मुझे आश्चर्य हुआ कि वहाँ किसी ने मुझसे मेरी जाति नहीं पूछी। मुझे इसकी आदत नहीं है। इतनी समानता? इसे संभालना मुश्किल था, मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं बेहोश हो जाऊंगी।”

हंसी और पूर्वाग्रह दोनों

हंसना एक अलग बात है लेकिन भारत के कॉमेडी सीन में भेदभाव अभी भी जारी है।

अंकुर तंगाडे ने हमें आज बताया कि एक क्वीर, दलित कॉमिक क्या होता है। सामाजिक कार्यकर्ताओं और खुद एक कार्यकर्ता की बेटी, वह एक प्रोडक्शन कंपनी की कहानी बताती है जिसने अपने शो के लिए दलित कॉमेडियन को काम पर रखने से इनकार कर दिया।

“यह एक बहुत बड़ी कंपनी थी और हम उनके लिए काम करने वाले 10-12 दलित कॉमेडियन थे। हम में से, उन्होंने एक प्रोजेक्ट के लिए एक ब्राह्मण को चुना। सबसे पहले, मैंने इसके बारे में तब तक ज्यादा नहीं सोचा जब तक कि किसी ने मुझे यह नहीं बताया कि कंपनी का इतिहास सिर्फ ब्राह्मण कलाकारों को काम पर रखने का है,” अंकुर ने कहा।

मंच पर अंकुर बेखौफ रहती हैं। “नीचे मुक्का मारने का मतलब है कि आप उन लोगों का मज़ाक नहीं उड़ा सकते जो कमजोर या कम शक्तिशाली हैं। लेकिन मैं दलित, समलैंगिक और महिला हूं, मुझे किसी का भी मजाक उड़ाने की इजाजत है। मैं अल्पसंख्यक में अल्पसंख्यक हूं,” वह कहती हैं।

मनाल को पता है कि उनका शो हिट होने पर भी उन्हें जातिवादी टिप्पणियों का सामना करना पड़ेगा। यह उनके साथ मुंबई के बूजी कैफे में हुआ।

“मालिक ने मेरे चुटकुलों पर हंसा। लेकिन फिर उसने मुझ पर तंज कसा और कहा कि मुझे शो के बाद बर्तन धोना चाहिए,” हास्य अभिनेता याद करते हैं।

भेदभाव सिर्फ कॉमेडी क्लबों में ही नहीं है। कॉमेडियन भारत में एक चुस्त-दुरुस्त कुलीन समूह बनाते हैं। उद्योग में अपनी पहचान बनाने की कोशिश कर रही एक दलित महिला के रूप में, नेहा को अक्सर मेंटरशिप की बात आती है। “उच्च जाति के लोगों के लिए अपने सेट को बेहतर बनाने और अधिक सीखने में सहायता प्राप्त करना आसान है,” वह कहती हैं।

मंजीत उस समय के बारे में बात करते हैं जब एक दर्शक सदस्य ने उनसे पूछा: “आप अपने सेट में लगातार दलितों के बारे में बात करते रहते हैं। लेकिन दलित अब ठीक हो रहे हैं ना?”

आम तौर पर दर्शक मंजीत के चुटकुलों को पसंद करते हैं और उन पर हंसते हैं, लेकिन कभी-कभार कमेंट भी आ जाते हैं।

भाषा की राजनीति

नेहा, जो अपने YouTube चैनल को ‘एक आंदोलन’ कहती हैं, दर्शकों को शिक्षित करने के लिए अपनी मराठी बोली ‘वरहदी’ की शक्ति का उपयोग करती हैं। वह अपने काम को “सामाजिक चुटकी के साथ कॉमेडी” कहती हैं। वह कहती हैं कि उनकी भाषा-मराठी सफलता की सीढ़ी चढ़ने का मुख्य कारण है।

“मेरे हिसाब से कलाकारों की कोई जाति नहीं होती, और दर्शकों की भी नहीं,” वह कहती हैं। “लेकिन मेरे अपने समुदाय के पुरुषों ने मुझे शादी के लिए अस्वीकार कर दिया है क्योंकि वे मेरे साथ कॉमेडी करने के लिए ठीक नहीं थे।” लेकिन मराठी भाषा ने नेहा को अपनी एक अलग पहचान बनाने में मदद की है।

“सवर्ण भाषा या परिष्कृत हिंदी को एक स्वच्छ भाषा माना जाता है। भोजपुरी जैसी क्षेत्रीय भाषाओं को अशुद्ध माना जाता है। लेकिन अपनी बोली का इस्तेमाल करने से मुझे अपने समुदाय को मजबूत करने में मदद मिली है। मुझे अभी-अभी कतर के एक दलित परिवार का फोन आया कि वे मेरे वीडियो को इसी वजह से कितना पसंद करते हैं,” वह कहती हैं।

मंजीत उस समय को भी याद करता है जब वह मुंबई में एक शो से पहले एक ग्रीन रूम में था, और वह अभी भी बहुत अच्छी तरह से अंग्रेजी नहीं जानता था। “मेरे लिए अंग्रेजी सीखना अपमान के बाद हुआ”, वह मजाक करता है। भाषा न बोल पाने के कारण उनके साथ भेदभाव किया जाता था। “उच्च जाति या ब्राह्मण सोच अब जाति आधारित मुद्दा नहीं है, बल्कि सामाजिक स्थिति या मानसिकता है। वह स्वर हमेशा मेरे साथ रहा है,” उसने कहा।

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