राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के सौ साल पूरे होने पर संगठन और इसके योगदान के बारे में कई विश्लेषण किए जाएँगे। पिछले एक दशक में अपने उल्लेखनीय उत्थान के मद्देनजर, आरएसएस अपने आलोचकों और समर्थकों दोनों के लिए बहुत बड़ा प्रतीत होता है। दो महत्वपूर्ण उपलब्धियाँ सामने आती हैं, और वे आने वाले दशकों में भारत के सार्वजनिक जीवन को आकार दे सकती हैं।
एक सदी से, आरएसएस अपने उद्देश्यों और सफलताओं के बारे में चुप रहा है, अक्सर अपने मील के पत्थरों की सार्वजनिक घोषणाओं से बचता रहा है। इसके बावजूद, संगठन से अपने प्रभाव को और मजबूत करने की उम्मीद है। भारतीय समाज के पर्यवेक्षकों और विद्वानों को दो प्रमुख घटनाक्रमों पर बारीकी से ध्यान देना चाहिए, जिनका संभवतः दीर्घकालिक प्रभाव होगा।
हिंदू धर्म और पहचान को फिर से कर रहा परिभाषित
आरएसएस की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक हिंदू धर्म का परिवर्तन रहा है – इसका अर्थ, धार्मिकता और व्यवहार। अपने शुरुआती दिनों से ही, संगठन एकेश्वरवादी धर्मों से मोहित रहा है, अक्सर उनकी संरचनात्मक एकजुटता का अनुकरण करने की कोशिश करता रहा है।
इसके अतिरिक्त, 20वीं सदी की शुरुआत में यूरोपीय राष्ट्रवाद, जिसने एक एकीकृत समुदाय पर जोर दिया, ने हिंदुत्व विचारधारा को बहुत प्रभावित किया। इन प्रभावों को मिलाकर, हिंदुत्व ने हिंदू मान्यताओं और व्यवहारों की विशाल विविधता को मानकीकृत करने की कोशिश की है।
इस प्रयास ने दो अलग-अलग रास्ते अपनाए हैं। सबसे पहले, हिंदुत्व राष्ट्रवाद ने एक “हिंदू पहचान” पर जोर दिया है जो अक्सर खुद को “अन्य” के विरोध में परिभाषित करती है, आमतौर पर मुस्लिम और ईसाई। इस पहचान की ताकत समावेशन के बजाय बहिष्कार से आती है, जो इस आधार पर एकता की भावना पैदा करती है कि कौन संबंधित नहीं है।
दूसरे मार्ग में हिंदू होने के अर्थ को फिर से परिभाषित करना शामिल है। राम जन्मभूमि आंदोलन के बाद से, हिंदुत्व ने भगवान राम की एक विशेष छवि को हिंदू पहचान के केंद्र के रूप में लोकप्रिय बनाया है।
इस प्रतीकवाद ने विभिन्न क्षेत्रों और सामाजिक स्तरों में राम की अलग-अलग व्याख्याओं को पीछे छोड़ दिया है, जिससे वे अखिल हिंदू धार्मिकता के प्रतीक बन गए हैं। इस तरह, “हिंदूपन” इन सावधानी से तैयार किए गए प्रतीकों के प्रति वफादारी से जुड़ गया है।
आज, हिंदुत्व एक अधिक जटिल परियोजना में लगा हुआ है: स्थानीय देवताओं और परंपराओं का राष्ट्रीयकरण। इन परंपराओं को उनके अद्वितीय, स्थानीय अर्थों को बनाए रखने की अनुमति देने के बजाय, हिंदुत्व का लक्ष्य उन्हें एक बड़े, स्वच्छ आख्यान में बुनना है जो एक समान हिंदू पहचान के अपने दृष्टिकोण के अनुकूल हो। यह समरूपता स्थानीय प्रथाओं को उनके मूल संदर्भों से अलग करती है, उन्हें हिंदू धर्म की एक नई, अखिल भारतीय अवधारणा के मात्र घटकों में परिवर्तित करती है।
इस परियोजना की सफलता महत्वपूर्ण है। इसका मतलब है कि हिंदू होने की परिभाषा अब गैर-स्थानीय, एकरूप पहचान से होगी – जो किसी भी विचलन को आसानी से हाशिए पर रख सकती है। यह उपलब्धि हिंदू चुनावी ब्लॉक के निर्माण से आगे निकल जाती है, क्योंकि यह एक लचीली, विविध धार्मिक पहचान को अधिक कठोर और एकरूप पहचान में बदल देती है। यह प्रयास अनिवार्य रूप से एक सभ्यता को धर्म-आधारित राष्ट्र के ढांचे में बदल देता है।
सामाजिक स्पेस पर कब्ज़ा
आरएसएस और व्यापक हिंदुत्व आंदोलन की दूसरी बड़ी उपलब्धि भारत के सामाजिक स्थान पर लगभग पूरी तरह कब्ज़ा करना है। शुरू से ही, आरएसएस ने खुद को धार्मिक या राजनीतिक क्षेत्रों तक सीमित नहीं रखा है।
इसने सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में पैठ बनाने की कोशिश की है, मीडिया, शिक्षा, वित्त और संस्कृति में समानांतर संगठन बनाए हैं। साथ ही, इसने अपने समर्थकों को मौजूदा संस्थानों में शामिल किया है, जिससे यह सुनिश्चित होता है कि इसके विचारों को धीरे-धीरे मुख्यधारा में स्वीकृति मिले।
अपने वैकल्पिक सामाजिक ब्रह्मांड के माध्यम से, हिंदुत्व ने एक ऐसा आधार तैयार किया है जो राजनीतिक परिस्थितियों के अनुसार पहले से मौजूद संगठनों की जगह ले सकता है। इस रणनीतिक स्थिति का मतलब है कि जैसे-जैसे हिंदुत्व के विचार अधिक स्वीकार्य होते जाएंगे, वे धीरे-धीरे सामाजिक आख्यान पर हावी हो सकते हैं।
पिछले कुछ वर्षों में आरएसएस ने राजनेताओं और नौकरशाहों से लेकर न्यायाधीशों और मीडिया तक सभी क्षेत्रों में अपनी उपस्थिति सुनिश्चित की है। इसने मीडिया आउटलेट्स, थिंक टैंक, स्कूलों और नीति संस्थानों का अपना खुद का इकोसिस्टम भी स्थापित किया है। यह व्यापक नेटवर्क हिंदुत्व को जनमत और निर्णय लेने को प्रभावित करने की अनुमति देता है, तब भी जब उसके समर्थक सीधे सत्ता में न हों।
यह घुसपैठ आज स्पष्ट है, क्योंकि फिल्मी सितारे, खिलाड़ी, वैज्ञानिक और यहां तक कि सेना के जवान भी हिंदुत्व समर्थक संगठनों के साथ जुड़ रहे हैं। सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के माध्यम से अपनी विचारधारा को रोजमर्रा की जिंदगी में एकीकृत करने की आंदोलन की क्षमता ने इसे अभूतपूर्व पैर जमाने में मदद की है।
इसके अलावा, हिंदुत्व ने अपने उद्देश्य को विश्वसनीयता प्रदान करने के लिए महात्मा गांधी, बीआर अंबेडकर और जयप्रकाश नारायण जैसे लोगों का उपयोग करके अप्रत्याशित क्षेत्रों से चतुराई से समर्थन प्राप्त किया है। आरएसएस से सीधे संबंध न रखते हुए भी, राष्ट्रीय प्रतीकों के साथ जुड़कर हिंदुत्व ने सामाजिक वैधता प्राप्त की है। इस रणनीति ने अपने मूल समर्थकों से कहीं आगे तक अपने प्रभाव का विस्तार किया है।
मोदी युग: एक स्वर्णिम क्षण
नरेंद्र मोदी के उदय ने आरएसएस को अपने विचारों को और मजबूत करने का सुनहरा अवसर प्रदान किया है। मोदी का आरएसएस के साथ संबंध भले ही जटिल हो, लेकिन उनका कार्यकाल ऐसे समय में हुआ है जब हिंदुत्व पहले से ही भारतीय समाज में गहराई से पैठ बना चुका है। सरकारी संरक्षण में, हिंदुत्व का हिंदू धर्म का संस्करण आधिकारिक आख्यान बनता जा रहा है, जिससे प्रतिस्पर्धी विचारों के लिए बहुत कम जगह बची है।
जैसे-जैसे हिंदुत्व भारत के सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों पर अपनी पकड़ मजबूत करता जा रहा है, राष्ट्र के भविष्य पर इसका प्रभाव निर्विवाद है। हिंदू धर्म का परिवर्तन और सामाजिक स्थान पर कब्ज़ा आरएसएस के सौ साल के इतिहास में दो सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों का प्रतिनिधित्व करता है, और उनके प्रभाव आने वाली पीढ़ियों के लिए भारत को आकार देंगे।
नोट- लेखक सुहास पलशिकर पुणे में रहते हैं और राजनीति विज्ञान पढ़ाते हैं। ये उनके निजी विचार हैं।
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