पिछले संसदीय सत्र के दौरान, राहुल गांधी और अन्य विपक्षी नेता संसद में नीला टी-शर्ट पहनकर पहुंचे, जो केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह की कथित टिप्पणियों के खिलाफ एक प्रतीकात्मक विरोध था, जिसे डॉ. बी.आर. अंबेडकर के अपमान के रूप में देखा गया। माना जा रहा है कि यह फैसला जानबूझकर लिया गया था, क्योंकि नीला लंबे समय से दलित पहचान और अंबेडकरवादी राजनीति का प्रतीक है।
अंबेडकर के नीले सूट की विरासत
अपने जीवन के अधिकांश हिस्से में, डॉ. बी.आर. अंबेडकर, जो 1956 में निधन हो गए थे, अक्सर एक बेहतरीन तीन-पीस सूट में सार्वजनिक रूप से देखे जाते थे। इतिहासकार रामचंद्र गुहा ने 2002 में द हिंदू के लिए एक लेख में लिखा था कि अंबेडकर की पोशाक समाज की अपेक्षाओं और दलितों को हाशिये पर रखने वाली संरचनाओं के प्रति उनकी अवज्ञा का प्रतीक थी।
“परंपरा और इतिहास के अनुसार, इस व्यक्ति को सूट पहनने की अनुमति नहीं थी, नीला हो या कोई और रंग। लेकिन उन्होंने इसे पहना, क्योंकि उनके असाधारण व्यक्तिगत उपलब्धियों के कारण: लिंकन’स इन से कानून की डिग्री, अमेरिका से पीएचडी और इंग्लैंड से एक और पीएचडी, और भारत के संविधान का मसौदा तैयार करना। उन्हें सूट में स्मरण करना दलितों के लिए उच्च जाति के गढ़ को सफलतापूर्वक भेदने का उत्सव था,” गुहा ने लिखा।
नृविज्ञान विशेषज्ञ एम्मा टारलो ने क्लोदिंग मैटर्स: ड्रेस एंड आइडेंटिटी इन इंडिया (1996) में अंबेडकर की पोशाक की तुलना महात्मा गांधी से की। जहां गांधी पारंपरिक देशी पोशाक में गरीबी का प्रतीक बनकर जनता से जुड़ते थे, वहीं अंबेडकर का यूरोपीय स्टाइल का सूट अतीत से अलगाव का प्रतीक था। “हरिजन पृष्ठभूमि से आने और सामाजिक भेदभाव का पूरा भार महसूस करने के कारण, अंबेडकर को परंपरा तोड़नी पड़ी,” टारलो ने कहा।
आज, अंबेडकर को आमतौर पर नीले सूट में याद किया जाता है, जिससे दलित चेतना में नीले रंग का प्रतीक मजबूत होता है।
नीले रंग का प्रतीकवाद
अंबेडकर की नीले रंग की पसंद पश्चिमी फैशन ट्रेंड से प्रभावित हो सकती है, जब वह 1910 और 1920 के दशक में न्यूयॉर्क और लंदन में थे, जहां नीले ब्लेज़र लोकप्रिय थे। हालांकि, कई अंबेडकरवादी विद्वान नीले रंग के गहरे अर्थों पर जोर देते हैं।
“नीला आकाश का प्रतिनिधित्व करता है, जो समानता का प्रतीक है। आकाश के नीचे हर कोई समान है,” कहा वैलेरियन रोड्रिग्स, जो अंबेडकर’स फिलॉसफी (2024) के लेखक और राजनीतिक वैज्ञानिक हैं। “नीला रंग वैश्विक लोककथाओं से प्रेरित है और असमान, पदानुक्रमित दुनिया में समानता के लिए संघर्ष का प्रतीक है।”
बौद्ध धर्म में भी नीले रंग का महत्व है, जिसे अंबेडकर ने 1956 में अपनाया था। बौद्ध प्रतीकों में, नीला करुणा और सार्वभौमिकता का प्रतिनिधित्व करता है। 1942 में अंबेडकर द्वारा चुने गए अनुसूचित जाति महासंघ (एससीएफ) के ध्वज का रंग नीला था, जिसने दलित राजनीतिक पहचान में इस रंग को और अधिक दृढ़ किया।
इसके अलावा, नीला श्रमिक वर्ग और मैनुअल श्रम से जुड़ा रंग है, जिसे अक्सर “ब्लू-कॉलर वर्कर्स” कहा जाता है। अंबेडकर के श्रम अधिकारों और सामाजिक न्याय के प्रति समर्थन ने इस प्रतीकवाद के साथ मेल खाया। “अंबेडकर की राजनीति ने औद्योगिक सर्वहारा और पूंजीपतियों के बीच विभाजन को उजागर किया,” रोड्रिग्स ने समझाया।
स्वतंत्र दलित एजेंडा का प्रतीक
ऐतिहासिक रूप से, दलित आंदोलनों ने हमेशा नीले रंग को अपनाया हो, ऐसा नहीं है। 1920-30 के दशक में पंजाब में फैले आद धर्म आंदोलन का गहरा लाल रंग से जुड़ाव था, जबकि समाज सुधारक ज्योतिराव फुले को उनकी लाल पगड़ी के लिए जाना जाता है। हालांकि, अंबेडकर ने ऐसा रंग चुना जो किसी अन्य राजनीतिक अर्थ से मुक्त था। एससीएफ ध्वज के लिए नीले रंग को चुनकर, उन्होंने एक स्वतंत्र दलित राजनीतिक दृष्टि का प्रतीक बनाया।
“अंबेडकर ने अपने आंदोलन को कम्युनिस्टों (लाल), हिंदुओं (केसरिया), और मुसलमानों (हरा) से अलग किया। नीला अंबेडकर और दलितों के दृष्टिकोण से राष्ट्र के भविष्य के लिए एक विशिष्ट दृष्टि का प्रतिनिधित्व करता था,” रोड्रिग्स ने कहा।
यह प्रतीकवाद स्वतंत्रता के बाद जारी रहा, जिससे दलित राजनीतिक आंदोलनों को प्रेरणा मिली। बहुजन समाज पार्टी (बसपा) के संस्थापक कांशीराम ने अंबेडकरवादी प्रतीकवाद से प्रेरणा लेते हुए पार्टी के प्रतीक रंग के रूप में नीले को अपनाया।
“नीला रंग दलितों के बीच एक साझा पहचान बनाता है और इसे मजबूत करता है,” रोड्रिग्स ने निष्कर्ष निकाला।
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