गुजरात स्टेट बोर्ड ऑफ स्कूल टेक्स्टबुक (GSBST) द्वारा जारी कक्षा 12 की समाजशास्त्र की पाठ्यपुस्तक में बौद्ध धर्म के कथित गलत चित्रण पर बौद्धों और उनके संगठनों द्वारा आपत्ति जताए जाने के बाद, बोर्ड ने “विवादास्पद” पैराग्राफ को बदल दिया है और सभी जिला शिक्षा अधिकारियों को यह सुनिश्चित करने का निर्देश दिया है कि छात्रों को संशोधित संस्करण पढ़ाया जाए।
बौद्धों ने पाठ्यपुस्तक के इस दावे पर आपत्ति जताई थी कि बौद्ध धर्म के दो स्तर हैं – ऊपरी स्तर में कुलीन वर्ग और निचले स्तर में हाशिए के समूह शामिल हैं – और इसके धार्मिक गुरु को ‘लामा’ के रूप में जाना जाता है, और यह पुनर्जन्म में विश्वास करता है।
बुधवार को, GSBST ने एक परिपत्र जारी किया, जिसकी एक प्रति द इंडियन एक्सप्रेस के पास उपलब्ध है। यह परिपत्र गुजराती, अंग्रेजी, हिंदी, मराठी और उर्दू में नए पैराग्राफ के साथ जिला शिक्षा अधिकारियों को भेजा गया है।
विवादास्पद पैराग्राफ “भारतीय संस्कृति और समुदाय” पर एक अध्याय का हिस्सा था और इसमें लिखा था:
“सिखों की तरह, भारत में बौद्ध धर्म के अनुयायियों की संख्या भी बहुत कम है। उनमें से ज़्यादातर महाराष्ट्र में रहते हैं। वे उत्तर-पश्चिम भारत और अरुणाचल प्रदेश में भी रहते हैं। सम्राट अशोक के समय भारत में बौद्ध धर्म का काफ़ी प्रसार था। बौद्ध धर्म की तीन शाखाएँ हैं, हीनयान, महायान और विराजयान। इसके दो स्तर हैं। बौद्ध धर्म के ऊपरी स्तर में ब्राह्मण, क्षत्रिय और कुछ कुलीन वर्ग शामिल हैं, जबकि निचले स्तर में आदिवासी और सीमांत समूह शामिल हैं जिन्होंने बौद्ध धर्म अपना लिया है। सारनाथ, सांची और बोधिगया बौद्ध धर्म के महत्वपूर्ण केंद्र हैं। उनके धार्मिक गुरु को लामा के नाम से जाना जाता है। उनके धार्मिक स्थानों, जिन्हें बौद्ध मंदिर के रूप में जाना जाता है, में ‘इच्छा चक्र’ हैं। त्रिपिटक उनका धर्मग्रंथ है और वे कर्म और पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं।”
परिपत्र के साथ संलग्न अंग्रेजी में संशोधित पैराग्राफ में लिखा है:
“तथागत बुद्ध (धम्म-पाली भाषा का एक शब्द) का धर्म वैश्विक है। आज भारत और गुजरात में बौद्ध धर्म के अनुयायी उल्लेखनीय संख्या में हैं। सिद्धार्थ गौतम बुद्ध के जीवन की तीन महत्वपूर्ण घटनाएँ, अर्थात् जन्म, संबोधि (पूर्ण ज्ञान), और महापरिनिर्वाण (जीवनकाल में और मृत्यु के बाद निर्वाण की प्राप्ति) क्रमशः लुम्बिनी, बोधगया और कुशीनगर में हुईं। शील (नैतिकता), समाधि (ध्यानपूर्ण चेतना की एक अवस्था), और प्रज्ञा (घटनाओं की वास्तविक प्रकृति की समझ) बौद्ध धर्म का सार हैं। दुख, अनित्यता और अनात्म (गैर-स्व) बौद्ध दर्शन की तीन मूलभूत अवधारणाएँ हैं। बौद्ध धर्म, हालांकि अपरिवर्तनीय और शाश्वत आत्मा में विश्वास नहीं करता है, लेकिन कर्म और पुनर्जन्म में विश्वास करता है।”
“बौद्ध धर्म के अनुयायियों को समान माना जाता है क्योंकि उनके बीच जाति या वर्ग का कोई भेद नहीं है। बौद्ध धर्म का मुख्य उद्देश्य दुखों से छुटकारा पाना और निर्वाण प्राप्त करना है। त्रिपिटक बौद्ध धर्म की मुख्य पुस्तक है। लुम्बिनी, कुशीनगर, श्रावस्ती, राजगृह, वैशाली, कौशाम्बी और संकिसा प्रमुख तीर्थ स्थान हैं,” इसमें कहा गया है।
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